男方選定行聘之日依議婚時所議的聘禮送往女方家，進行祭祖訂婚帶戒指的儀式，女家收取部分禮品後，以十二禮〈或十六禮〉回帖。 以往公共衛生條件不佳，傳統醫藥常識不足，以致在生命中存有太多的不確定因素；因此先民靠著種種儀式、禁忌。 當天時辰一到，山邊媽祖便藉由大轎指出七星劍的插入點，再由山邊媽祖臨時行宮的主委將七星劍擺至指定位置，說時遲那時快，山邊媽祖大轎一發力，便將七星劍敲入土中，整個過程令山邊庄民感動。
- 日據時代燒神像時期，家族族人也把青面蘇府王爺神尊，藏在山邊庄土地公廟的樹欉裡，成功躲過被焚燒的厄運，山邊庄人神共融共生，愛神敬神由此可見，神助人助綿延流傳，山邊庄就是神的故鄉。
- 當年，山邊庄北部【一號隧道】附近的居民在海灘發現媽祖帽冠、龍袍及箱內尚存順風耳、千里眼、及長生大帝和楊公先師等神像。
- 因此馮王爺的主要特徵為身揹漁網，左手拿書冊，右手持寶鏡之文武雙全守護神。
- 安奉於神房前的「黑面二媽」與「粉面三媽」，前者負責每年遊庄，後者則在該地居民家中辦喜事、聖誕或是鄰近宮廟慶典時受邀作客。
- 2013年以前，山邊媽祖一直都是「有神無廟」的形式，幾百年來都是由值年爐主輪流將神像迎請至家中奉祀。
- 苗栗白沙屯媽祖一年一度的進香活動在27日圓滿結束，不過，卻有一個YouTube頻道爆料，拱天宮的神轎「粉紅小超跑」會自己控制方向只是噱頭，事實上是人為控制，全都是在自導自演，還出示連續擲出4聖杯畫面加以證實。
- 在一次，山邊庄先民返鄉省親的因緣際會下，九房先祖知曉台灣後龍是個極具潛力的新興區域，後續便隨之渡海來台發展。
從山邊庄神明的分布圖，似乎可以看出其家族的關係脈絡，這是很有趣的歷史軌跡，值得後人細細探索及品味。 60年代起，南行宮漸漸成為山邊庄的另一個信仰中心，其崛起隱約可看出，從人與攆轎單一溝通方式，演化成與乩童與攆轎的多元溝通方式息息相關。 回溯當年，每逢過年改運補運期間，前來朝聖的信徒可說是人山人海，當然現在還是保有一定的基本盤，尤其在吳蘇王爺誕辰當日，依然會熱鬧滾滾，我們都很期待其家族能有另一年輕乩童的誕生，讓這個乩童之家也能世代相傳發揚光大。 青面蘇府王爺，主要是山邊庄中勢林氏家族的家神，而該家族的神明廳就是山邊庄民家喻戶曉的公廳或稱大廳。 其主祀神有大蘇(老蘇)、青面蘇及馮王爺，耆老口述早期當山邊庄庄民家逢急事，只要手持三柱清香從大廳戶碇向前走七步，然後面向北方祈求青面蘇降臨作主，隨即將三柱清香倒插入土(古意為拚輸贏及含冤申訴)，青面蘇王爺就會即刻降臨替庄民解難賜福。
山邊媽祖神像: 山邊媽祖神蹟: 媽祖宮看板+媽祖春聯
因來此廟祭拜的人潮眾多，常造成白沙屯平交道壅塞，苗栗縣政府遂於2015年規劃拱天宮聯外道路，總工程經費約新台幣三億三千多萬元[13]。 但聯絡道通車後，過年期人潮依然擠爆白沙屯，平交道人車爭道、險象環生，因此廟方計畫將白東里十一鄰道路拓寬、另在白沙屯天德宮周邊興建停車場，盼能紓解參拜車潮[14]。 而值年爐主因當年度奉祀山邊媽祖往往亦結識了許多來自全省之信徒，並與信徒培養出像家人及好朋友般的情誼，信徒每逢假日、初一、十五及佳節期間前往山邊媽祖參拜，亦會到歷年爐主家中拜訪寒暄一番，就像回到家鄉的感覺。 西湖五龍宮改建，廟方為改供奉大型神像，將舊的泥塑媽祖神像、其他神祇木雕舊神像放在木箱內，並在箱底放紅磚，請漁船從後龍港送出外海。 山邊媽祖神像[year] 搶頭香：回鑾過程中，媽祖第一次露面的地點就在秋茂公園，因此換轎後，會由白東里、白西里、北庄，南庄逐年輪替，優先跪拜媽祖的儀式就是搶頭香。 壓轎金：神明鑾轎休息時，為了尊敬神明在轎椅上放上壽金，讓神明神轎在板凳上暫置，那壽金即為壓轎金。
- 擲筊獲媽祖婆同意後，展開籌建臨時行宮，並於2013年5月9日入廟進駐，並組織山邊媽祖宮管理委員會。
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- 國寶級薪傳獎得主吳清波曾在2006年冬替此像粉面，後2017年夏再由林延樺重新粉面[7]。
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- 與白沙屯媽祖共同乘坐同一頂鑾轎，前往北港進香，是一份榮耀，陳文明說，那亦是從耆老口中口耳相傳得知，真正起始的時間也不可考，但能同鑾轎去進香，就可見山邊媽祖的特殊性，陳文明語氣中帶有一絲驕傲。
- 以往公共衛生條件不佳，傳統醫藥常識不足，以致在生命中存有太多的不確定因素；因此先民靠著種種儀式、禁忌。
山邊媽祖宮，位於苗栗縣後龍鎮，供奉天上聖母為主神，媽祖來源因無文字記載，確切之緣由無從究，山邊天上聖母神威顯赫，香火鼎盛，為村民之信仰中心，信眾遍及全省，山邊媽祖宮為臨時行宮，現正籌備建廟中。 每年進香去程沿途上，聖母鑾轎駐駕過夜時，山邊庄爐主需與白沙屯拱天宮 爐主共同維護鑾轎之安全，維護山邊媽祖神尊安全。 山邊清天宮，建廟至今已三十多年，源起於媽祖在登陸濟世興建清海宮後，因居民原鎮殿媽祖被請至新竹，山邊庄居民商議集資雕回神尊。 後因清海宮已另有安排，故決議把神尊請回山邊庄民宅大廳中供奉，後由山邊居民信眾募款集資買地建廟。 山邊居民也因建廟後寬闊的廣場做為居民婚宴喜慶和山邊媽祖北港回鑾後遊庄休息的據點，庄民有碰到困難要請示神明指點所在。
山邊媽祖神像: 進香全紀錄 遊庄顯神光
當時承包西湖五龍宮改建工程的包商特別來此查看，發現剩下的媽祖袍冠及神像正是五龍宮所有。 清海宮在1979年建廟完成，在五龍宮開始建媽祖巨像後，清海宮也於1998年開始計畫籌建大型媽祖石雕像，在媽祖神像發現40周年的2016年完工，高32.2公尺，以266塊花崗岩雕刻而成。 此像與西湖五龍宮媽祖高度接近，但五龍宮媽祖手捧如意，清海宮媽祖則是手持奏板。
每年的農曆十月初二是三界公做平安戲，也會把庄中的公神（山邊三界公爐、白沙屯三界公爐、山邊媽祖、照府王爺、土地公）請到清天宮看戲。 山邊媽祖故事 提供北港進香旗相關文章，想要了解更多令旗擺放位置、白沙屯進香旗、進香旗價錢相關禮物 … 臻愛神明廳文創開運小物白沙屯媽祖天上聖母山邊媽祖壬寅年北港進香旗. 山邊媽祖故事 快搜尋「天上聖母媽祖令旗」找出哪裡買、現貨推薦與歷史價格一站比價， … 臻愛神明廳 文創開運小物白沙屯媽祖天上聖母山邊媽祖壬寅年北港進香小令旗. 山邊媽祖神蹟 山邊媽祖神像[year] 白沙屯媽祖徒步進香，乃白沙屯最重要、最具地方特色的活動。
山邊媽祖神像: 台灣隊賽後感人1幕 日本球迷：值得尊敬
由於小弟拜拜時一向沒有自己準備金紙與香的習慣，都是到廟裡面用廟方準備的金紙與香來拜拜，所以基於使用者付費的原則，小弟都會添個壹、兩百元的香油錢，以免有佔神明便宜的疑慮。 而一般廟宇皆採用三川門的設計（中門、龍門、虎門），也就是說信眾如果面對廟門的話，信眾右手邊即是廟的左側、龍邊（左青龍、右白虎，左進右出）；信眾左手邊即是廟的右側、虎邊。 聖駕親臨鑾轎擇臨時廟地並著手籌備蓋廟資金，籌建委員會請示聖母決定宮名為山邊媽祖宮。 「大概是因為古樸典雅的特質吧？選擇樓房的爐主較少。連我都跟我爸開玩笑說，我們把樓房打掉，改建三合院，看能不能中一次爐主。」陳主委笑著說。 山邊媽祖神像 民視新聞／ 綜合報導過幾天就是耶誕節，過節氣氛越來越濃厚，台灣第一位元宇宙偶像”萊拉”，日前發布影片，化身音樂盒娃娃，在浪漫的季節，獻上佳節祝福。 廟方主委黃木桂解釋大媽進香返宮後要等十二天後再露臉、開爐，一般信徒說法是神明長途進香勞累，所以輪由二媽遶境，十二天後會舉行開爐，由廟方供應湯圓，代表進香圓滿成功[23]。
同時，青面蘇府王爺也是數百年來，延續傳承惠安泉州一帶過年跳火群祈福活動的主神，亦是至今仍保有爐主制的神明之一，也有眾多分靈，其中又以山邊庄汪氏家族之元清宮最為經典，不僅三尊皆有分靈，而且中秋節還有回大廳謁祖盛典活動。 山邊媽祖神像[year] 另外，由山邊耆老口述及竹南鎮志交叉比對得知，台灣在日本時代昭和年間(西元一九三六年至一九四O年)曾經推行「寺廟整理運動」、「神佛升天運動」、「正廳改造運動」，其中最後一項則是針對一般家庭的宗教改造，亦即撤去一般家庭正廳所供奉的神明與祖先牌位。 當年，山邊庄民則急中生智將山邊媽藏匿於現今山邊土地公廟旁的樹叢裡而躲過此次劫難。 三百年以來，山邊媽經歷了成功護民渡海來台、守護石滬共生養民、扭轉正廳改造事件及偕白沙屯媽往北港進香之無形文化資產盛典活動。
山邊媽祖神像: 山邊媽祖故事: 為躲「眾神升天」大劫 白沙屯媽祖王厝避難
敬奉主神為白沙屯媽祖，其每年徒步進香已列為中華民國無形文化資產民俗類。 山邊媽祖神像 山邊媽祖神像 白沙屯位於通霄鎮西北端，東倚山，西臨海，北以過港溪與後龍鎮為界，是台一線、西濱公路與西部海線緃貫鐵路必經村莊。 白沙屯舊名【白沙墩】這個風與沙的故鄉，每當冬天東北季風吹起時，在自然力量交錯下，海風挾帶海沙吹襲庄內，漸漸在海岸邊堆起了一座又一座新月形的沙丘，白沙終究累積成墩，白沙屯之名由此而生。
山邊媽祖神像: 白沙屯拱天宮
而負責交管的交通隊及員警個個揮汗如雨，面對如潮水般的香客也都指揮的不亦樂乎。 頭旗具有指揮有形的進香隊伍及無形的兵馬、除煞、開路的性質，執旗者均為男性。 北辰派出所：徒步及隨車的所有信徒們，會在這裡做最後一次的集結，等媽祖抵達駐駕後，千軍萬馬一同步入北港聖地朝天宮。 ★客運：搭乘苗栗客運5808【高鐵苗栗站—大甲（經後龍、通霄、苑裡）】，於「白東里」站下車，從白沙屯拱天宮的山門牌樓進入，穿過平交道後右轉直行兩公里即可到達山邊媽祖宮。 客運：於1號出口至第7月台，搭乘5808【高鐵苗栗站—大甲（經後龍、通霄、苑裡）】，於「白東里」站下車，從白沙屯拱天宮的山門牌樓進入，穿過平交道後右轉直行兩公里即可到達山邊媽祖宮。 山邊媽祖神像[year] 元清宮供奉主神：『馮、蘇王爺』，其中，蘇王爺又有大蘇王爺和二蘇王爺，其祂供奉神尊有觀世音菩薩、天上聖母、太子元帥、虎爺。
山邊媽祖神像: 山邊媽祖故事: 山邊 媽祖 令旗在白沙屯媽祖進香儀式的討論與評價
在民國六十五年農曆十月三十日上午，當地海防官兵錢才良等，在海邊沙灘上發現三個大木箱，經過拆開後查看，竟是當今台灣民間普遍信仰的海神–媽祖金身(泥塑金身已泡海水溶化) 媽祖神衣、木椅，與侍衛將軍千里眼、順風耳，以及長生大帝與楊公先師。 氣象局資料顯示，玉山今天凌晨3時28分只有零下9.2度，平地最低溫出現在苗栗公館4.3度。 氣象專家吳德榮指出，今明兩天日晴朗夜酷寒，台灣本島平地的最低氣溫仍在4度左右，民眾早晚應特別注意保暖。 廟方主委黃木桂解釋大媽進香返宮後要等十二天後再露臉、開爐，一般信徒說法是神明長途進香勞累，所以輪由二媽遶境，十二天後會舉行開爐，由廟方供應湯圓，代表進香圓滿成功。 廟方在通霄、後龍兩鎮交界過港溪畔有香客大樓，於2010年9月12日落成剪綵，頂樓可遠眺後龍好望角到白沙屯西海岸。 舉凡庄內大大小小的活動、慶典時，居民也都會熱情地迎請山邊媽祖到家中作客。
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白沙屯媽與山邊媽往北港進香是年度宗教大戲，也是山邊庄年輕人，完成成年禮的大好時機。 山邊媽祖神像 這兩年，山邊媽祖宮會在拱天宮決定進香時程的當天，邀請值年爐主來擲杯決定，後續整年度的大事紀。 山邊庄地屬白沙屯北方約2公里的小村落，進香活動中，為了能在約定的時間內，準時抵達拱天宮與白沙屯媽合轎，因此山邊媽起駕的時間會早些。 山邊媽祖的起家厝位於臨時宮旁北邊的停車場中，意指山邊媽祖宮以此做為起點，延伸擴展古厝後方這片環山面海的土地。
山邊媽祖神像: 苗栗後龍山邊媽地理位置
她因心疼年幼兒子生頭瘡，為防蒼蠅叮擾和太陽曝曬，剛巧有日人的呢帽為模型，加上她編織加紋蓆手藝特別精巧，經過一段時間的研究改進，終於編成了比小呢帽還要好看的「藺編草帽」。 他先後被中國人民大學、同濟大學等大陸高校聘為名譽教授，也常與大陸學子分享心得智慧。 大陸16個同樣也叫做“小林村”的村民們，發起募款援助台灣小林村災民。
山邊媽祖神像: 山邊媽祖神蹟: 台灣牛奶霸主是？內行喊「隱藏王者」 1指標喝過回不去
根據南勢陳氏家族耆老描述，該家族當年渡海來台發展，至少攜有遊庄媽、玄天上帝(帝爺)及九龍太子(三頭六臂)三尊神明。 以上諸神，無論是遊庄媽、帝爺、九龍太子、天王及朱王，現今依然鎮守於山邊庄內，守護著這塊土地，保佑著土地上的子民，共譜著山邊庄的歷史，一代又一代。 照府王爺、昭府王爺或是鳥王爺，其實都是早期山邊庄庄民，只著重於口語(閩南話)相傳所造成的誤差結果。 山邊媽祖神像[year] 經由現今林氏家族子孫口述，照王爺是先有令旗後有神尊的，其令旗是在西元1883年於山邊海上登陸，被山邊庄林姓家族族人拾獲。
山邊媽祖神像: 時代的變遷 媽祖的慈悲 山邊媽建廟
雖然臺灣各地媽祖在農曆三月進香、遶境，但白沙屯媽祖鮮少與大甲媽祖遶境進香的隊伍交會過，直到2004年4月25日在沙鹿創下首次相遇。 2016年3月17日白沙屯媽祖與山邊媽祖曾駐駕於大甲鎮瀾宮董事長顏清標宅，2020年7月5日，白沙屯媽祖與山邊媽祖前往北港朝天宮進香時，停駕大甲鎮瀾宮，由副董事長鄭銘坤迎接媽祖鑾轎，媽祖信眾對此盛事十分興奮。 朝清宮主委黃添榮說，「草屯媽」救過不少信眾，也改變自己的一生，這次參與草屯最大的遶境祈福盛事，信眾都集結起來，讓「草屯媽」扮演好地主角色。 其實進香鑾轎上，有白沙屯媽祖及隔壁村庄的「山邊媽」，追溯過往，當年白沙屯媽祖進香因為人手不足，跟隔壁山邊庄借壯丁來抬轎，後來隔壁也打造了自己的媽祖娘娘，最後兩方決定合作，共同前往北港進香，年復一年，百年來從沒缺席。 一樓正殿為天上聖母殿，神房內供奉的軟身媽祖神像歷史比拱天宮悠久，本地人稱為「大媽」，集開基、鎮殿、進香為一身[5]。
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當時白沙屯居民得知消息無不人心惶惶，更有不畏權勢想盡辦法保護神明者，這一篇篇信徒與神明間相依相惜的故事，至今仍流傳著讓人津津樂道。 由於刈火是屬於神明與整個團體的儀式，信徒乃再各自到朝天宮附近商家購買火柴（番仔火）與鞭炮，以象徵個人亦帶了朝天宮的火種返鄉。 當時白沙屯村民聞訊前往迎請一付麻竹製成五寸高之八角香爐，即是諸位王爺之主爐，諸位大巡顯聖讓信徒雕塑金身供奉。 或許是某些禁忌使然，鄭女士不願透露太多的細節，從她口中我們僅能得知，更衣時需以「抹草水」為媽祖梳洗淨身，早期聖衣是每年必須更換，鳳冠則數年更換一次，近年來由於信徒主動奉獻，因此鳳冠亦是年年換新。 山邊媽祖故事 媽祖聖衣計有內衣、外套各一件，裙子兩件（一花一白），鞋、襪一套，弓鞋一雙，霞披一件，配件則有手帕及扇子各一；鳳冠分內外帽兩件組成。 通常上述衣冠多係由信徒主動集資，委由鄭女士前往彰化請長年為白沙屯媽祖服務的林姓師傅縫製。
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建臨時廟之前，僅有｢山邊媽祖｣神尊，在堅守｢不出庄｣的原則下，年年輪值奉祀於山邊庄值年爐主家中，且舉凡山邊庄內大大小小慶典時，庄民皆會熱情迎請｢山邊媽祖｣前去家中、大廳或廟裡作客賜福。 山邊媽祖神像 直至民國102年，｢山邊媽祖｣正式進入臨時廟安座後，為保存值年爐主，依然擁有｢山邊媽祖｣神尊安座於家中的安定賜福之感，及當選值年爐主無上的榮耀之心，便開啟了神尊雕塑之任務。 山邊媽祖神像 過程中，精選一尺三寸上等樟木七塊，最後由｢山邊媽祖｣嚴選其中五塊，並經開斧儀式後，運送至大陸聘請已經退休之台灣名師，精心雕刻而成。
山邊媽祖神像: 山邊媽祖神蹟: 進香儀式
白沙屯拱天宮，是位於臺灣苗栗縣通霄鎮白東里的媽祖廟，其白沙屯媽祖進香為中華民國無形文化資產民俗類。 乾隆年間，陳志城入墾本地，繼有駱當入墾於過港庄，續有林、王、鄭等諸姓加入墾荒，奉請一尊軟身媽祖供奉於民宅，乃全庄精神之所託。 咸豐年間，白沙屯居民一起集資為輪值於爐主家的媽祖神像籌建廟宇，於同治二年（1863年）完工。 白沙屯媽祖進香時，山邊媽祖神轎也會一同前往，推估兩尊媽祖同行進香至少百年以上。
白沙屯媽祖徒步進香保持了最虔誠的傳統，白沙屯人堅持徒步進香朝訪，以簡單的四人輕便轎肩乘媽祖，一路跨越苗栗縣、台中市、彰化縣市及雲林縣到達北港，年年以徒步往北港進香來回約400公里，而現在進香人數動軋數萬人，聖駕到北港當天香客人數更是屢創新高所以名聞遐邇。 同轎中有白沙屯媽祖及山邊媽祖兩天后一路和香燈腳們相伴相隨護佑群黎，直到回鑾至通霄秋茂園才個別分轎於白沙屯拱天宮八人大轎及山邊媽祖宮四人轎內，回到二位媽祖最愛的白沙屯庄與山邊庄。 宗教信仰之所以存在，在於淨化人心撫慰心靈，所以台灣各地道廟處處可見，其中媽祖信仰尤其是沿海居民的精神寄託。 但是日本統治時期卻是台灣信仰的黑暗期，昭和七年〈1932年〉日人推行皇民化政策，企圖同化台人供其勞役，整頓傳統民間信仰，廢廟燬神無所不用其極。
有鑑於人口外流嚴重，每年參與擲選爐主的信眾越來越少，為維護其珍貴傳統，信眾因而衍生蓋廟之決心。 山邊媽祖神像 擲筊獲媽祖婆同意後，展開籌建臨時行宮，並於2013年5月9日入廟進駐，並組織山邊媽祖宮管理委員會。 山邊媽祖每年都會跟著白沙屯媽祖一起到北港進香，一百多年來不曾間斷，2010年被中華民國文化部列為中華民國無形文化資產民俗類。
山邊庄中信眾秉持先賢傳統，年年以擲杯方式聖擇值年爐主，由值年爐主輪值供奉之，過爐之日即為往北港朝天宮進香回鑾十二天之後，當日經開爐儀式後，由前任爐主全家虔誠辭駕跪拜，隨即以四人大轎恭迎前往新任爐主家中安座。 村民信仰中心為歷史悠久的山邊天上聖母，但確切的源由，因早期並無文字記載而無從考究。 山邊媽祖每年以值年爐主制度方式，由爐主恭請聖駕前往爐主家中奉祀，這樣住在爐主家中的特殊文化有別於一般大廟型式。 延續傳統，廟方會在往北港徒步進香起駕前三日舉辦放頭旗儀式，正式將頭旗由神房內移防到廟門的石獅子旁，自此接受全庄庄民連續三日的犒軍慰勞。 其特色，不僅將軍與士兵們皆能得到山珍海味供奉外，連其戰馬也能得到新鮮水源與翠綠糧草的補給。 其意義，就是希望飽食後的千軍萬馬能夠有足夠的體力護駕暨保護信徒們一路平安。
民視新聞／綜合報導行政院拍板小三通春節專案，先開放金馬民眾能從中國返鄉過年，但前總統馬英九認為太慢，應該全面開放。 民進黨立委林靜儀反嗆他是疫情反指標，但中方也呼應馬英九說法，要台灣政府「以民為念」，撤銷限制，陸委會反嗆，就是怕開放後疫情在台灣擴散，要中國發揮良心。 接著山邊媽祖的開路先鋒照府王爺也轉向替主持人許志豪賜福，讓主持人又驚又喜，但驚訝不止如此，山邊媽祖本來前行繼續巡視庄頭，卻突然轎子大轉動，衝向了曾甜，轎子劇烈搖晃賜福給主持人們。 ＊神衣大多由信徒奉獻，通常爐主會徵求詢問是否有人想要奉獻，欲奉獻者跟爐主登記，每年換下來的衣服由爐主保存。 另一個關於照王爺的傳說，是在約50來年前，山邊村民都是在農閒時出海捕魚增加收入。
山邊媽祖神像: 收驚問事一把罩 王爺公來保庇
原先通霄鎮的新埔居民也會一同前往進香，但一年進香回鑾途中，兩地陣頭發生爭執，新埔人在1952年另外雕刻開光另一尊媽祖，供自己居民膜拜，後建立廟宇新埔雲天宮[20]。 早年先民為祈求海上平安奉請一尊軟身媽祖神像供於民家，清咸豐年間白沙屯居民將白沙屯媽祖輪值供於爐主家，咸豐晚期開始集資籌建拱天宮，於清同治二年落成，所以媽祖神像比拱天宮悠久。 白沙屯媽祖曾於2006年冬由國寶級薪傳奬得主吳清波替此像粉面，後2017年夏再由林延樺重新粉面。 廟方主任委員洪文華講述，毗鄰海濱的白沙屯居民多數先祖是福建泉州同安、惠安移居而來，自乾隆年間奉請媽祖渡海來台啟肇以來，媽祖已成為當地人最重要的心靈依靠，而白沙屯媽祖徒步進香，乃白沙屯最重要、最具地方特色的活動。
山邊媽祖神像: 進香
村民信仰中心為歷史悠久之山邊天上聖母，其確切之源由，因早期並無文字記載而無從考究。 安奉於神房前有稱為「黑面二媽」與「粉面三媽」的兩尊神像，前者負責每年遊庄，後者則在該地居民家中辦喜事、聖誕或是鄰近宮廟慶典時受邀作客。 山邊媽祖神像[year] 像是2018年2月13日，由三媽神轎帶領信眾踏上拱天宮聯絡道（拱天路）作祈福。 山邊庄位於苗栗後龍鎮南港里最南端之濱海小村落，鄰近通霄鎮白沙屯北邊，與山頂（赤土崎）遙望，沿著海邊清海宮往南徒步，短短一路就有山邊媽祖臨時廟、清天宮三座媽祖廟守候著這片狹長的庄頭，村民信仰中心為歷史悠久的山邊天上聖母。 山邊媽祖，又稱為山邊媽、山邊天上聖母，其確切源由，因早期並無文字記載而無從考究。 山邊媽祖神像[year] 2013年以前，山邊媽祖一直都是「有神無廟」的形式，幾百年來都是由值年爐主輪流將神像迎請至家中奉祀。
苗栗白沙屯媽祖一年一度的進香活動在27日圓滿結束，不過，卻有一個YouTube頻道爆料，拱天宮的神轎「粉紅小超跑」會自己控制方向只是噱頭，事實上是人為控制，全都是在自導自演，還出示連續擲出4聖杯畫面加以證實。 山邊媽祖神像 山邊媽祖神像[year] 苗栗白沙屯拱天宮媽祖今天凌晨3時出發，前往台東天后宮贊境，18日將移駕到高雄鳳山北辰宮、龍成宮，串聯當地廟宇遶境2天、巡行賜福，祈求疫情早日消散。 1977年以前白沙屯有一群火車班，清晨魚肚白時趕搭火車到通霄鎮上就讀國中。
山邊媽祖神像: 苗栗後龍山邊媽祖宮介紹 – 與白沙屯媽祖有百年共乘進香的情誼
國道3號於通霄交流道，接台1線北上行駛約10公里，從白沙屯拱天宮的山門牌樓進入，穿過平交道後右轉直行兩公里即可到達山邊媽祖宮。 山邊媽祖神像[year] 從白沙屯拱天宮的山門牌樓進入，穿過平交道後右轉直行兩公里即可到達山邊媽祖宮。 自古以來，當人們遭遇不好的事情，或是患有重大病痛時，常常會前往廟裡燒香拜拜，祈求神明保佑，也會向神明祈求平安符來佩帶，人們認為配戴這些平安符就可以逢凶化吉，也可以替自己或是家人求得好運。
信徒洪建華為了方便遊客，募集新腳踏車分別放在白沙屯車站、白沙屯天德宮兩處，供往來遊客免費自由騎乘，於2017年6月中旬首上路，獲得不少好評，由老技師駱政雄巡視。 林文察之子林朝棟曾參與中法戰爭台灣基隆之戰，擊敗法軍，還協助劉銘傳在臺辦理新政，于甲午戰爭後支援抵抗殖民統治。 除推動兩岸佛教界交流、致力兩岸慈善事業外，星雲法師也與大陸學界廣結善緣。 這座紀念碑原名「日露戰役望樓紀念碑」，建於日治時期大正年間，國民政府遷台後，民國35年 9月被被駐守於虎頭山的國軍改為「台灣光復紀念碑」，原有的刻字被鑿除並以水泥抹平，重新刻字漆色，不過「紀念碑」這三個字卻寫成了「紀念埤」。 無人送餐主因曝 外送員揭「一祕訣」接單率大增 麥當勞突然拋出漲價訊息，從21日凌晨開始調漲10元，湧現不少民眾趕在漲價前搶訂，不少人選擇用外送平台點餐，但一名外送員在網路上傳新莊門市外送區被塞爆照片，分析沒人送餐內幕。 未料下一秒，媽祖神轎劇烈搖晃，突然直直往溪裡衝，轎班隊伍褲管都還來不及撩起，半身浸入水中，硬著頭皮繼續行走，後頭的信眾也緊緊跟著步入溪水，其中不乏6、70歲的老人家，堅信媽祖會庇護大家，一行人手拉著手，竟就這樣浩浩蕩蕩平安渡溪。
山邊媽祖神像: 白沙屯拱天宮介紹（白沙屯媽） – 以舉辦「白沙屯媽祖進香」活動而聞名全台
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