幼年曾跟林靈素（宋時道士，善幻術，賜號玄妙先生）學道，善火術，能伸手取火，閉口存火，開口噴火，身有「靈光」，黑夜走路亮同白晝。 仙逝後，玉帝封其爲「玉樞火府天將」，賜鬥大金印，上篆「赤心忠良」四個大字，位列二十六天將之首，鎮守南天門，糾察天上人間之火。 上任不久，趕上孫悟空大鬧天宮，王天君執鞭奮戰美猴王。 玉帝見其至剛至勇，神威無比，遂下旨升調王天君到靈霄寶殿值守，賜號都天糾察王靈官。 只要一鞭子就能去掉十萬年的道行，王靈官大喜，拿著金鞭就追著真人跑，不過他貼身觀察了十二年之久，卻從未抓到薩真人犯錯，一直跟到了福建，於是現身向真人談話，表明自己的來意。 玉皇上帝察覺戰國時代，七雄侵伐互相欺凌，時局動亂民不聊生，所以特別請關聖帝君降臨凡問，普救萬民。
玉皇上帝頒賜關聖帝君姓和名，轉生至伍子胥時，已轉世五次，每一世都是忠臣。 秦會諸侯於潼關（今陝西省潼關縣），想趁此機會併吞天下，齊國宰相晏嬰窺破奸計，於是奏請諸國推舉伍子胥為「明輔將軍」。 王靈天君聖誕 會中秦王欲借機殺害吳太子姬光，子胥仗劍喝止，為諸侯化解了亡國的危難，阻絕、勸退了秦國併吞各國的野心。 張仙原本為無主管職務的散仙，玉皇上帝命令祂擔任關聖帝君的隨從神。 負責約束青少年，免得他們太荒唐損及陽氣或陰氣，造成無法生育的缺憾。 舉凡祈求子嗣、催促胎兒出生或胎位不正難產；孩子沖犯鬼魅，身體受傷或殘缺，生瘡、 王靈天君聖誕[year] 出痘、發疹等問題，只要焚香朗誦《明聖經》，關聖帝君和張仙即會顯化聖跡轉禍為祥。
王靈天君聖誕: 神明聖誕！ 先天王靈官生日快樂
王靈天君相傳本來是由「南天離火之氣」所幻化成的火神，被玉皇上帝下令去鎮守湖南湘陰一帶。 成為地方神後，祂幾乎有求必應幫助當地人民，讓人民對祂十分尊敬和感謝，於是每天都有人殺神豬或用「五牲」最高規格來祭祀祂。 王天君係道教護法三十六天君之首，赤臉髯鬚，身披金甲紅袍，三目怒識，腳踏風火輪，右手執鞭，左掌結手訣，神態極其威武勇猛，為道教的護法神將。 道稱：火車靈官王元帥、豁落靈官王天君、玉樞火府天將王靈官、隆恩真君。 玉帝聽完後，就賜慧眼和金鞭給祂，承諾只要薩真人犯錯，祂就可立即報仇。 處理完縣太爺的事情之後，又聽說有妖怪佔據了一間古廟，法力高強，降下瘟疫，逼迫百姓要準備許多活的牲畜祭祀祂，窮苦百姓們沒錢買祭祀品，只好忍痛送上自己家的兒子女兒，讓這個地方成了人間煉獄。
關聖帝君平常最喜歡閱讀《春秋》，從小就細讀有關孔、孟等儒家典籍；所以成年之後，本諸儒家教誨，為人以敬順尊長、友愛兄弟為優先，處事以修身、治國為根本。 畢竟薩守堅批判的都是王靈天君的信眾，所以王靈天君當然要站在信眾這邊。 祂覺得薩守堅太管閒事令祂厭煩，於是託夢給湘陰太守，叫太守把薩守堅打發離開。 太守醒來後很聽王靈天君的話，馬上就薩守堅離開湘陰。
王靈天君聖誕: 神明御用司機？被神明烙印在肩頭上的駕照
而王惡見義勇為的行為，早就被各地神明看在眼裏，上奏玉帝。 道家說，王奕雖然已經得道，但未經玉帝冊封，仙籙無名，算不得正神。 佛祖點化他：「你額生三眼，能觀天下大事，察人功過，但受人間煙火蒙燻，神靈被矇蔽至今。我今爲你開眼增光，雲遊宇內，累功積德，修鍊至道，日後方能得到正果。」王奕聽命。
王天君，又稱王靈官、靈官王元帥、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉的護法神之一。 扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、嶽鄂王、張竈君、合稱為「五恩主」，其與李天王、張天師、趙元帥同為玉皇上帝身旁的四大護法。 經過了十二年以慧眼觀察，見真人無過可尋，一直跟到福建省，才拜薩真人為師，誓佐行持，薩真人乃劈乾坤為王字，為之姓，善字號其名諱，奏達天庭，賜金印，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官，遂為道教護法監壇之首神。
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王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，爲道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。 明清以來，道教宮觀常以王靈官爲護法神，道觀內或山門前塑其像，通常有三眼，其額間又有一目，一手持金鞭，一手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。 王靈天君聖誕[year] 按王靈官之廟祀甚盛，正統道教宮觀，必設靈宮殿，以為奉祀護法之所，其地位職責猶如佛教之韋陀護法，但為主祀者，則甚多。 按王天君道諱亦稱：九天雷聲應化天尊，為雷部十二雷門之首將。
- 每歲壽節、正旦、冬至及二真君示現之日，皆遣官致祭，其崇奉可謂至矣。
- 王天君係道教護法三十六天君之首，赤臉髯鬚，身披金甲紅袍，三目怒識，腳踏風火輪，右手執鞭，左掌結手訣，神態極其威武勇猛，為道教的護法神將。
- 祂覺得薩守堅太管閒事令祂厭煩，於是託夢給湘陰太守，叫太守把薩守堅打發離開。
- 元帥者，世稱靈官，天將三十六居第一，文皇禱輒應，乃命祀於宮城西，宣德初拓之，額曰：火德顯靈宮。
- 王天君，護持道法，剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，信仰者讚其曰：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。
- 此時，王奕額前中眼突顯神威，光透重霄，神光如電，擊中孽龍。
- 王惡真的太生氣了，衝上前去想把縣太爺教訓一番，怒髮衝冠的樣子嚇壞現場的人。
於是急忙屈指一彈，座前花瓶上插着的一朵鮮花隨指而出，正好插到王天君左手的中指上，演出了王天君中指生花的故事。 其實王天君中指前伸，也暗示耿精忠借王天君之中指，警告清廷：你算老幾，喫老子一鞭的反清情緒。 王靈天君聖誕 果然，康熙十三年（1674年），耿精忠就在福州擧兵回應吳三桂叛清。
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平時調動值年、值月、值日、值時的四值功曹，夜裡差遣黑煞元帥，白天命令皎潔兵丁，並知會門神、戶神、井神、臼神和牀母等家宅神及司命真君竈神。 以上眾天兵、天將和諸神仙，對於人世問誦念《明聖經》的信眾，應仔仔細細地反覆觀察，不可以有絲毫的錯漏。 另外，功曹本是書吏，凡是人問上達天庭的表文，焚化後就由四值功曹呈送。 玉泉寺位於湖北當陽縣玉泉山，據傳隋開皇年問，智者大師準備在玉泉山建寺，有一日在大樹下入定，定中見一位美髯公和一位清秀青年出現於前，表示願意協助建廟。 當時村子裡有一位惡霸王黑虎，作惡多端，甚至假冒王惡之名，掠奪財產與良家婦女。 王惡知道了非常生氣，直搗王黑虎家門，一見到面，不由分說的直接把王黑虎活活打死。
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薩真人持劍趕上，欲破法輪，法輪噴吐烈焰，滾回王奕腳下，王奕腳駕風火輪、手執金鞭血戰薩真人，兩人上天入地血戰不休……這就是王天君腳踏風火輪的故事。 王天君記述着許多動人的故事-右手金鞭高擧，左手中指生花。 左手中指生花，道家說是：王天君得道之前乃草莽之士，得道之時曾對一位尼姑亮過中指。 由於這種行爲有傷風雅，被坐在蓮花臺上度化他的佛祖發覺。 王靈天君聖誕[year] 佛祖心想，這形象若帶到西方國土，豈不污染大千世界！
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一日，行到潭州湘陰，見孽龍作祟，塗毒生靈，遂入深潭誅殺孽龍。 剎時間，潭中波翻浪湧，電閃雷鳴，直殺得天昏地暗，鬼哭神嚎。 此時，王奕額前中眼突顯神威，光透重霄，神光如電，擊中孽龍。 自此，孽龍之觔永纏王奕身上，成了一件擒妖縛魔的法器。 傳說中的王天君，據道家說，其人姓王名奕，是宋代的一個方士。
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其時，王奕正在南天門值守，忽被一陣煙火沖鼻，頓覺眼前一黑，從天上栽到人間，正好落在被烈火焚燒的廟中，擡頭一望，自己的神像被焚，記起當初祖佛的告誡，知道今日正是應劫的時候，急忙離廟外逃，正好撞上薩真人。 薩真人見來人正是廟中神像，怒其中指相向，便驅五雷神火隨後緊追。 王靈天君聖誕[year] 危急之時，王奕掏出法輪，騰空擊向雷火，雷火盡被法輪所收。
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沒想到王靈天君這一跟蹤就是十二年，十二年來品德高尚的薩守堅完全沒起邪念，也沒有犯任何錯，讓王靈天君不禁對薩守堅產生佩服之意，放下報仇想法以外，更是請求薩守堅當祂的老師。 薩守堅答應收祂為徒，隨即上奏玉皇上帝，錄用祂為「道教鎮守山門之神」，成為現今廣為人知的道教護法神明王靈天君。 王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 王靈天君聖誕[year] 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。 扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、嶽鄂王、張竈君、合稱為「五恩主」。 明清以來，道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常有三眼，其額間又有一目，一手持金鞭，一手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。
王靈天君聖誕: 傳說
雖說王靈天君是護法神明，但還是有廟宇是以王靈天君為主祀神明，例如：高雄市鳳山區喚善堂、臺南市南區豁落院仁慈堂、臺南市佳里區雷恩行宮等廟宇。 其他廟宇還是多將祂的神尊請在玉皇上帝旁，供奉於凌霄寶殿。 沒想到薩守堅離開廟宇前點燃了起火符，把整座廟宇燒個精光，王靈天君頓時沒有地方可以居住，憤怒至極的祂直接上告玉皇上帝，希望祂主持公道。 玉皇上帝聽完，便給王靈天君金鞭和慧眼，準許祂可以暗中追蹤薩守堅，只要薩守堅一犯錯，就能用慧眼看到錯誤，以及用金鞭教訓他，一報毀廟之仇。 卻說，王奕受佛祖之命雲遊天下，佛祖曾賜給一對風火輪，並指點說：「日後你將受一場火災之劫，可用之避難。」王奕珍而藏之。 王靈天君聖誕 一年，宋代道士薩真人雲遊至湘陰，見有一廟，廟中之神竟以中指相向，不由大怒，遂行法召來天雷神火焚廟。
王靈天君聖誕: 神明誕辰一覽表
王天君，護持道法，剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，信仰者讚其曰：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。 《江湖紀聞》雲：薩真人，名守堅，蜀人，傳張虛靖天師法，至湘陰縣，見土人用童男女，生祀本處神廟，薩曰：此等邪神速焚其廟，言訖，雷火飛至，廟立燬。 王靈天君聖誕 後薩真人至龍興府江邊濯足，見水有神影，方回，黃巾金甲，左手曳袖，右手執鞭，問曰：爾何神也，答曰：吾乃湘陰廟神王善，被真人焚我廟，相隨十二載，只候有過，欲復前讐，今功行已高，職隸天樞，望保奏以為部將。 最後祂決定拜真人為師，薩真人為其取名：「劈乾坤為王字，為之姓，善字號其名諱」並且奏請天庭，玉帝賜下金印，將其任為「雷部三五火車雷公」，又作「豁落靈官」，也就是我們後世所知的道教護法監壇的首神「王靈天君」。 關聖帝君聲聲催促，儘速將虔誠誦念《明聖經》的信眾名單呈報上來，將為他們賜福、延壽，或者護蔭他們的子孫。 聖賢神佛上朝參見玉皇上帝時，紛紛稟報建議，《明聖經》度化眾生最為應驗，應儘速頒行於全天下。
王靈天君聖誕: 農曆五月十三關聖帝君聖誕 精準祝壽招財小撇步
本來以為幫地方除惡，是做了一件好事，沒想到這個地方的縣太爺太昏庸，竟然還想把王惡關起來。 王靈天君聖誕[year] 王惡真的太生氣了，衝上前去想把縣太爺教訓一番，怒髮衝冠的樣子嚇壞現場的人。 王靈天君聖誕 幸好現場還有幾個人勸阻，才沒讓王惡打死縣太爺。
元帥者，世稱靈官，天將三十六居第一，文皇禱輒應，乃命祀於宮城西，宣德初拓之，額曰：火德顯靈宮。 成化中改觀曰宮，加靈顯二字，遞年四季換袍服，三年一小焚化，十年一大焚化，再易以新制珠玉錦綉，所費不貲。 每歲壽節、正旦、冬至及二真君示現之日，皆遣官致祭，其崇奉可謂至矣。 每年農曆6月23日為「玉樞火府天將王靈官寶誕」，嗇色園道侶均會舉辦賀誕科儀，感恩王靈官天君鎮守仙祠。
王靈天君聖誕: 傳說
由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。 王靈天君聖誕 只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。 王靈官神誕之日在六月（或作六日、十三日、十五日、十六日、廿三日、廿四日等），道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。
但是王惡畢竟只是個凡人，對於妖怪施的妖術完全束手無策。 據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》(亦稱《北遊記》)稱，三十六天將均爲真武大帝收伏的神，但是玉帝所封全部隸屬真武麾下三十六天將與前說有所不同。 王靈天君聖誕 在民間傳說中，三十六天將常與二十八宿，七十二地煞聯臺出動，陣妖伏魔。
封王天君爲「隆恩真君」，下旨全國各地敕建「天將廟」。 因得永樂帝信仰，自此，天下道教宮觀均奉其神像。 福州於山的王天君神像，就是在三寶太監鄭和下西洋時，首次在九仙觀內增祀的。 有人用「聖誕」嚟指公認嘅聖人黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子誕生[1]，以及當朝皇帝聖君嘅生日。 而喺道教中，往往用神誕，亦有聖誕、千秋、萬壽等詞；佛教用佛誕、佛辰；聖同神本意嘅區別係「聖人係人，神唔係人」。 王靈天君聖誕 據《燕都遊覽誌》雲：明永樂間，有周思德者，以王元帥法顯京師。
王靈天君聖誕: 十二月令(臘月)
有一天，一位具有相當修為的道士「薩守堅」路過此地，看到地方人民每天都在宰殺動物來祭祀王靈天君，認為這行為實在不符合「蒼天好生之德」的思想，因為犧牲的生命太多太多了，薩守堅便在王靈天君的廟宇講起道理，批判祂的信眾。 這時薩守堅駕雲經過，帶著瘟疫的解藥而來，並且感受到這裡有妖怪在作怪，薩守堅立刻施法，讓妖怪死於自己的妖術裡。 王惡知道自己碰到仙人相救，當下立刻對空膜拜，感恩不已！