長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。 貴族階層的長袍，大多比較精緻，通體平鏽花紋。 長衫[year] 龍紋是漢族的傳統紋樣，在契丹族男子的服飾上出現，反映了兩民族的相互文化交流影響。
宋、元、金的戲曲中，也出現不少三國的相關戲劇，其中已出現明顯的「尊劉貶曹」的傾向，因此屬於劉備一方的武將常被視為正義的代表[22]。 由於蜀國歷史事跡缺失[21]，趙雲的官位職務變化的相關記載有許多的缺漏，只該年由中護軍、征南將軍，進封為永昌亭侯，進遷為鎮東將軍。 長衫[year] 在司馬氏篡魏之前，一直長期把持魏國中央軍權，即是透過掌握中護軍這個職務之便，因此趙雲應是受到劉備皇室相當大的信賴，才能得到這個職位[19]。 而依趙雲多次救主的表現看來，劉備的這種信賴亦是相當合理的，這也能解釋趙雲為何能多次面對劉備提出軍國方面的諫言。 目前大多證據都來自魏制，是否等同於蜀漢制度仍需更多的考據。 趙雲在《三國志》卷三十六，蜀志第六卷「關張馬黃趙傳」有傳，陳壽選擇史料嚴謹，本傳中關於趙雲生平的記載僅有二百四十五字。
長衫: 長衫資料中心
上海女學生是現代旗袍最早的主要使用者，有上海女校以旗袍為校服[11]。 辛亥革命之後，在排滿風潮的影響下，滿洲婦女因為性命安全，大都拋棄純粹的滿洲旗裝，改穿現代旗袍，導致花紋繁複、刺繡眾多、長袖的貴族旗裝的流行度在中國境內極速衰退[12]。 李惠玲為香港大學中國文史學士，英國牛津大學西藏及喜馬拉雅研究博士。 長衫[year] 資深中國文史美術翻譯及寫作人，藏學研究者及作者，身兼多職及涉獵不同的學術範疇。 香港歷史博物館、香港文化博物館特約研究、翻譯及編輯。
这种款式得到自力文团艺术家的推崇，成为现代的国服[19]。 画家黎铺（Lê Phô）于1934年起引进多种长袄流行款式。 訂閱電子通訊前，請先細閱我們的「私隱政策聲明」 及「收集個人資料聲明」。 收集個人資料聲明 閣下提供個人資料純屬自願性質。 請在本文下方空格內加上✓表示同意我們使用您的個人資料（如姓名及電郵）作直接促銷用途，例如向您發送有關我們舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊物料或促銷資訊。
長衫: 相關主題內容
然而此類觀點並不多見考，錢大昕也有批評何焯的歷史考據為「援引史傳，掎摭古人，有絕可笑者」。 Ed從未見過長衫，對身穿這種貼身剪裁裙子的女士特別着迷，認為能夠展現亞洲女性獨有的韻味。 當時Ed捕捉到一位身穿長衫的女性，拍過照片後，他直接上前詢問那位女性可否再讓他多拍幾張照片。 「皇民化運動」，是二戰時日本對少數民族、殖民地推行的一系列同化政策，希望藉政策讓這些族群認同自己身為日本人的身分。 對Hao&Yang而言，避免製造不必要的垃圾是生活最基本的原則。 而下一次長衫再次在台灣成為流行是什麼時候呢？
為了活動方便，常在下擺開衩，或開在兩側，或開在中間。 中國服飾在中華文化佔有重要地位，為中華文明的重要組成部分。 華夏衣冠在幾千年的時間中通過歷代中原王朝對周禮服制堅持代代相傳、世世相襲，在儒教禮典中也不斷適應時代的需要而產生朝代特色的常服。 不同朝代的常服則不盡相同，各朝代往往對各個等級允許的顏色、式樣有細緻規定，朝代特徵較明顯[1]。 對於今次學藝的THEi學生，他讚賞學生的用心和投入以及對長衫的熱情，不同以往學徒制，頭三年師傅都不會傳授技藝，現在12堂課學生已經能製作出一件完整的作品了。 教學多年，他希望長衫製作技藝能後繼有人傳承下去。
長衫: 展現傾城的美： 一襲「長衫」 1
您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方志中心有限公司（「香港地方志中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。 店內有售大中小碼長衫 長衫[year] 陳淑芝：「反對要瘦先好看」 長衫設計貼身，陳形容，普遍只有身型纖細的女性才有興趣購買，亦甚少品牌推出大碼長衫，她目前設計並在店內銷售的長衫現貨中，亦不設大碼。 惟她自己「反對要瘦先好看」，自己亦穿着大碼衫，為此她在店內提供大碼長衫的度身定制服務，冀先推動更多女性穿着。 申請人可親臨學院任何一所報名中心，以 VISA 或 Mastercard（包括「香港大學專業進修學院 Mastercard卡」）繳付學費。 香港大學專業進修學院Mastercard卡持有人，如報讀課程滿港幣2,000元，可享有十個月免息分期付款優惠，惟課程申請人必須為信用卡持有人。
- 辛亥革命以後，女裝在這一時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。
- 明代男子常服、禮服、常禮服等，多用袍衫，有直身、直裰、道袍、道服、行衣、深衣等形制。
- 建安七年（202年），曹操派夏侯惇、于禁領軍進攻，雙方戰於博望。
- 對於這個過程，Ranee除了從客人身上吸收學習外，自己的生活經歷是一大靈感來源。
双摆在两侧开衩，这点在后期的长袄中得到保留。 学界认为，越南长袄强调女性美和越南民族主义的尤其是在越南和海外越侨之間十分兴盛的“长袄小姐”选美[2]。 越南长袄是英文字典中为数不多的越南语词汇之一。 他介紹，鯰魚魚身前半段為圓筒形，後半段較扁身，肉質不算太實；而龍脷偏扁身，肌肉幼嫩，口感會偏滑溜、有甜味，「同一種烹煮方式，兩種魚的口感截然不同。」價錢方面，龍脷則比鯰魚貴得多。 基金會早前在三間本地超市（包括屈臣氏集團、華潤萬家超級市場及多泰投資有限公司），共24間分店購入11個急凍海鮮產品樣本，並於今年5至6月委託香港大學作超市海鮮樣本基因測試。
長衫: 環保
至於漢族服飾上得到運用，時間大約在東漢或東漢以後，而且主要在宮廷中使用。 直到魏晉南北朝以後，服飾織金的風氣才在全國範圍內普及。 宋代貴族服飾用金，在技術上已發展到了十八種之多。 遼、金統治地區織金技術也有很大進步，尤以回鶻族地區最為流行，所織衣料最為精美。 為推廣長衫文化，她亦積極參加各類公益及展覽活動，比如其設計的長衫圍裙曾在香港歷史博物館展出，曾參與香港展能藝術會的慈善匯演等；活躍在社交媒體的她，稱近期還將進軍內地社交平台「小紅書」。
長衫: 香港傳統服飾？
戰後通貨膨脹、物價飛漲，但即使如此，仍有許多台灣人民為了感念終於回歸祖國統治，而將自己的嫁妝或是衣物，特地改成象徵中華文化的長衫樣貌，表達自己對於祖國的認同。 然而那些美麗的長衫背後，卻是山雨欲來風滿樓，因為隨著二次戰爭的開打，日本開始在台灣推行了「皇民化運動」。 1917年开始办学的顺化同庆（Đồng Khánh）高中极力推崇长袄作为学生校服[16]。
長衫: 視頻, 中國的爛尾樓危機持續 業主稱「只有很無力的感覺」, 節目全長 3,37
長衫乃中國服裝文化之一，長衫製作技藝亦被納入政府於2014年6月公布的首份香港非物質文化遺產清單中。 根據這些工作得到的經驗和知識，本校提出名為「中式長衫傳承教育及資料庫」的計劃，並得到非物質文化遺產辦事處2020年「社區主導項目」資助。 長衫原來就是上學、工作或休閒用的日常服飾，只是中間有了斷層，到近年有人再次提倡時，才被視為是特別的服裝。
長衫: 傳統戲劇
長度一般為二米以上，用時將它披搭在肩上，並盤繞於兩臂之間。 從傳世的壁畫、陶俑來看，穿着這種服裝，裏面一定要穿內衣（如半臂），而不能單獨使用。 秦漢時期曲裾袍是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，穿上後下襬一般呈喇叭狀，行不露足。 漢代窄袖緊身的繞襟深衣，衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。 衣領部分通常用交領，領口很低，以便露出裏衣。
長衫: 那些年，我們鼓起勇氣才穿上的「旗袍」
到了年關，掌櫃取下粉板說，「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年的端午，又說「孔乙己還欠十九個錢呢！」到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。 有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，「孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！」我纔也覺得他的確長久沒有來了。 孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當眞認識字麼？」孔乙己看着問他的人，顯出不屑置辯的神氣。 他們便接着說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裏說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。 長衫[year] 在這時候，衆人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
長衫: 藝術、設計及文化 設計
成年女性多戴狄髻，並於上面插上成套的飾物，稱為頭面。 長衫[year] 明代上襦下裙的服裝形式，與唐宋時期的襦裙最大差別在於明代的上衣並不束在裙外，這種款式稱為襖裙。 比如立領、寬衣大袖緊袖口與大褶裙裝等，都是大明服飾的特色。 勞動時常加一條短小的腰裙，以便活動，有些侍女丫環也喜歡這種裝束。
長衫: 中國大陸
(一)香港天后誕 天后信仰在香港有着悠久的歷史。 每年農曆三月二十三日天后誕或另選定日子，各社區舉行不同規模的賀誕活動，一些地方團體會籌辦粵劇神功戲、抽花炮等活動以酬謝神恩，甚至舉行海上或陸上巡遊。 長衫[year] (二)香港中式長衫製作技藝 中式長衫源遠流長，在民國初年日漸流行。 二次世界大戰後，大量上海裁縫師傅來港，豐富了本地長衫的製作工藝，更融合西式裁剪方法，形成香港獨特的長衫製作技藝。
長衫: 長衫資料中心 – 關於我們
底色顏色多為紅、灰、黑、藍、綠色，可以採用織金、蜀錦、雲錦或者蘇繡工藝。 除傳承教育，本計劃亦會以文字、圖像或影像方式記錄部份長衫製作工藝。 這些資料會放在此網頁予有興趣人士參考及研究。 男裝長衫其實即是單穿一件長袍，多年來形制上變化不大。
他不諱言家境不富裕，父母希望自己念實用科目，故中學畢業後決定修讀測量，大專一年級利用課餘時間在工聯會學做長衫。 2018年，由Eunice負責的「香港中式長衫製作技藝傳承計劃」舉辦工作坊，邀請長衫大師秦長林、丁兆文等教導學生。 鴻仔在學校看見工作坊海報，卻因非修讀服裝設計而被拒。 衣飾既然是生活、歷史與文化的載體，那就有必要將前人與當代的故事留傳下去。 Ranee是推廣長衫文化的長衫薈成員之一，透過定期聚會與舉辦活動來凝聚喜愛長衫的同好者，互相交流設計、分享穿着長衫的禮儀與經驗。
長衫: 中式長衫製作式微 技藝傳承冀後繼有人
以女裝單長衫為例，在一九四九年最少件工價五元五毫，半個世紀後單件工價上升了差不多一百倍。 而且從工價佔當時一般市民收入的比例看，長衫在人們心目中的地位實屬超然。 長衫[1][2]（英譯：Cheongsam），北方通常叫旗袍，係大清流傳落嚟嘅女人衫，民國初年得到改良而流行。 辛亥革命以後，女裝在這一時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。 鴻仔小時已與梅艷芳結緣，他還未懂說話，聽見她唱的《壞女孩》就隨着音樂節奏擺動身體。 到了中學，看過電影《胭脂扣》中如花婀娜多姿的身影，馬上為之着迷，「梅姐不是衫著人，而是人著衫。如花柔弱可憐，但她穿上一襲紅色長衫，馬上就變成好型、優雅得來有氣勢的川島芳子」，鴻仔說。
長衫: 香港文化遺產的守護者 香港科技大學
有很多不同原住民形成的台灣，加上後來遷入的人口，民族或傳統服是什麼也有多樣性，外國人不會有一個統一、明顯的印象。 近代旗袍始於清朝，盛行於清末民初，1920年代，旗袍開始走紅，也受到許多西方人的青睞。 長衫[year] 旗袍在袖子及下擺部分，在不同時期有不同的變化：袖子從寬到窄，從長到短；下擺從長到短，再由短到長，完全隨着時代的變遷而變遷。
設計師林春菊帶到日本展出的長衫，以不同的牛仔布料拼合而成，寓意把不同年代結合起來。 儘管長衫的黃金時期一去不復返，缺乏普羅大眾的支持，但長衫獨有的魅力仍受小眾擁護。 七十、八十年代，長衫依然是成熟女性出席隆重和喜慶場合的首選。